{"id":19018,"date":"2022-06-15T19:54:17","date_gmt":"2022-06-15T19:54:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.askja-on-tour.ch\/?p=19018"},"modified":"2022-06-15T20:49:14","modified_gmt":"2022-06-15T20:49:14","slug":"15-06-2022-geschichtsstunde-im-lande-der-zulus-kwa-zulu-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.askja-on-tour.ch\/?p=19018","title":{"rendered":"15.06.2022: Geschichtsstunde im Lande der Zulus (KWA Zulu Natal)"},"content":{"rendered":"\n

Nach einer wunderbar ruhigen (aber kalten Nacht) auf dem Battlefield Caravan Park in der N\u00e4he von Dundee, wo wir alleine auf dem Farmgel\u00e4nde stehen, wollten wir heute mehr \u00fcber die Schlacht am Blood River erfahren. Wir besuchten deshalb zwei Museen im Lande der Zulus, die nur wenige KM von unserem Stellplatz entfernt waren: Die Blood River Battle Site (Darstellung der Sicht der Buren) und das Ncome Museum (Darstellung der Zulus). Die Museen liegen in einem sch\u00f6nen Savannengebiet.<\/p>\n

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Quelle Wikipedia (https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Schlacht_am_Blood_River): Der Annexion des Kaplandes (ehemals niederl\u00e4ndische Kolonie in S\u00fcdafrika) durch Grossbritannien (1806) folgten eine Reihe von Neuerungen, wie die Einf\u00fchrung des britischen Rechts, das unter anderem auch die Gleichstellung von Weissen und freien Nicht-Weissen vorsah, sowie 1833 die Abschaffung der Sklaverei. Besonders schmerzhaft f\u00fcr die burische Bev\u00f6lkerung war die Abschaffung der niederl\u00e4ndischen Amtssprache sowie der M\u00f6glichkeit, vor Gericht niederl\u00e4ndisch, bzw. Afrikaans zu sprechen \u2013 diese aggressive Assimiliations- und Unterdr\u00fcckungspolitik des englischen Fr\u00fchimperialismus wird von der modernen Geschichtsschreibung als entscheidendes Moment f\u00fcr den Grossen Treck<\/strong>, die Massenauswanderung der Buren aus der Kapregion, bewertet. Die mehrheitlich konservativ gesinnten und als Farmer lebenden Buren betrachteten diese rechtlichen Neuerungen nicht nur als Bedrohung ihrer althergebrachten Lebensweise, sondern f\u00fcrchteten auch um ihre Existenzgrundlage. 1835 setzte daher eine Auswanderungsbewegung ein, deren Ziel es war, sich dem Einflussbereich der Briten und des britischen Rechts zu entziehen. Insgesamt machten sich in den folgenden Jahren rund 6’000 Buren, die sogenannten Voortrekker<\/strong>, auf den Weg in Richtung Norden, um noch freies Land zu erreichen und dort ihre gewohnte Lebensweise fortzusetzen. – dieses Land Zulu Natal wurde von den Zulus bewohnt.\u00a0 <\/sup>Am Fluss Ncome, der nach der Schlacht den Namen Bloedrivier (Blood River) erhalten sollte, traf die von Dambuza und Ndlela kaSompisi angef\u00fchrte Zulustreitmacht, die auf 10’000 bis 20’000 Krieger gesch\u00e4tzt wurde, auf die in ihrem Lager verschanzten Buren. Die Regimenter (amabutho) der Zulu griffen die Wagenburg wiederholt an, wurden aber durch das konzentrierte Feuer der Buren immer wieder zur\u00fcckgeschlagen und mussten den Kampf schliesslich abbrechen. Keinem einzigen Zulu war es gelungen, in die Wagenburg einzudringen. Die Voortrekker hatten als Folge der Schlacht nur drei Verwundete zu beklagen, unter ihnen ihr Anf\u00fchrer, Andries Pretorius selbst. Im Gegensatz dazu hatten die Zulu verheerende Verluste erlitten. Die Zahl ihrer Toten wurde von den Buren auf rund 3’000 gesch\u00e4tzt.<\/p>\n

Die Blood River Battle Site (Darstellung der Sicht der Buren) war sehr informativ, gut pr\u00e4sentiert und auch fair informiert. Das Museum wird von einer Familie betrieben, die viel Herzblut in ihre Arbeit steckt, was man auch sp\u00fcrte. Wir haben den Eintritt bezahlt und los gings. Ohne aufdringlich zu sein, wurde uns die Anlage kurz erl\u00e4utert, ein DVD gezeigt und dann konnten wir alle Informationstafeln und das Gel\u00e4nde besichtigen. Auf dem Museumsgel\u00e4nde war auch die Wagenburg der Schlacht in Originalgr\u00f6sse dargestellt.<\/p>\n

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Wir wollten aber auch die Sicht der Zulus im Ncome Museum kennen lernen.\u00a0 Dieses Museum ist direkt gegen\u00fcber auf der anderen Seite des Blood River angelegt. Fast w\u00e4ren wir umgedreht – der Amtsschimmel wieherte: erst mussten wir vor einem grossen Tor warten (das Zulu-Museum sch\u00fctzt sich mit grossen Toren und Stacheldraht ). Dann kam eine top motivierte junge Dame (Sarkasmus wieder aus) auf das Tor zu und wollte wissen, was wir wollten. Was wollten wir schon, wenn wir diesen Weg auf uns nehmen – wir m\u00f6chten gerne in Museum. Das\u00a0 schien auch f\u00fcr die junge Dame ein plausibler Grund zu sein – aber so einfach konnten wir nicht aufs Gel\u00e4nde kommen. Gut – ich musste dann aussteigen, ins B\u00fcro gehen, zwei grosse Formulare ausf\u00fcllen: eines f\u00fcr mich, eines f\u00fcr das Auto. Meine H\u00e4nde wurden desinfiziert und dann noch\u00a0 Fiebermessen mit einem Thermometer. Und nat\u00fcrlich immer mit Maske. Kaum wollten wir losfahren, musste Norbert das selbe Prozedere \u00fcber sich ergehen lassen.<\/p>\n

Nun gut – endlich im Museumsgel\u00e4nde angelangt, das erst 1999 er\u00f6ffnet wurde, ist der Zerfall augenf\u00e4llig, weil einfach nichts gemacht wird, obwohl mind. 10 Mitarbeitende rumsassen und sich dem Nichtstun hingaben. Die T\u00fcren zum Museum waren verschlossen, ebenso die T\u00fcre der Rezeption. Nach einigem R\u00fctteln kam eine Dame, die uns fragte, ob wir die Sitzungsr\u00e4umlichkeiten, das Restaurant oder evtl. das Museum besuchen wollten. Langsam musste ich mich zusammenreissen, denn meine Geduld hatte schon leichte Aussetzer. Nun gut – also ohne Guide k\u00f6nnten wir da nicht ins Museum. Nach einiger Zeit kam Mosi, unser Guide zu uns, der das Museum \u00f6ffnete, uns erkl\u00e4rte, dass hier alle Informationen zu finden seien und wir diese selber lesen k\u00f6nnten (gut – ich hatte ihm erkl\u00e4rt, dass wir keinen Guide wollen). Und ganz wichtig: hinten bitte im Buch eintragen – alles, was ich schon am Eingang gemacht hatte – und die freiwillige Spende nicht vergessen. W\u00e4hrend des ganzen Besuches haben uns Gebete auf Zulu eines Zulu-Priesters (wurde uns erkl\u00e4rt, nachdem wir gefragt haben) in ohrenbet\u00e4ubender Lautst\u00e4rke aus einem Fernseher begleitet.<\/p>\n

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Die Reconciliation Bridge (Vers\u00f6hnngsbr\u00fccke) f\u00fchrt \u00fcber den Blood River und verbindet die beiden Museen<\/figcaption><\/figure>\n

Die Austellung im Museum war sehr interessant und informativ. F\u00fcr mich doch eine recht interessante Information waren die Erkl\u00e4rungen \u00fcber die Herkunft der Zulus,. Im sp\u00e4ten 17. Jahrhundert wanderten bantust\u00e4mmige Nguni-V\u00f6lker, die urspr\u00fcnglich aus dem Gebiet des heutigen Kongo stammen, in das sp\u00e4tere Natal ein und verdr\u00e4ngten die indigenen San. Sie lebten dort zun\u00e4chst in lockeren Stammesverb\u00e4nden unter der Herrschaft je eines Oberhauptes (inkosi<\/i>). Ihren Namen (amaZulu, \u201edie Zulus\u201c) hatten sie etwa 1709 von ihrem damaligen Oberhaupt Zulu ka Ntombhela erhalten. Heute sind die Zulus mit rund 11 Mio. Menschen die gr\u00f6sste Ethnie S\u00fcdafrikas. Sie leben haupts\u00e4chlich in KwaZulu-Natal.<\/p>\n

Danach haben wir unseren Weg \u00fcber die Zulu-D\u00f6rfer gew\u00e4hlt. Die Strassen sind Pisten, teilweise sehr ausgewaschen, h\u00e4ufig Furten anstelle von Br\u00fccken – die Gegend hat uns sehr gut gefallen, die Lebensgewohnheiten sind so unterschiedlich aber ganz bewusst so gew\u00e4hlt.<\/p>\n

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Br\u00fccken braucht es nicht – geht doch auch so<\/figcaption><\/figure>\n

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Diese Jungs waren gut drauf – Chauffeur hat Schlagl\u00f6cher (Potholes) umfahren und sie haben auf der Ladefl\u00e4che getanzt<\/figcaption><\/figure>\n

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